Наедине с миром (первое издание)

Наедине с миром

Подготовлена редакцией журнала «Дошкольное воспитание».

Спонсор издания — кооператив «Октябрь»

Киев 1991

Всем, кто участвовал в проявлении того, что за этим текстом находится, — благодарность и почитание.

Автор

Вместо предисловия
«Идея гуманизации общества предполагает расширение и углубление знаний
о том, что есть человечество, что есть человеческое общество, что есть 
другой человек и что, в конечном счете, а, может, как раз в первую 
очередь, есть Я.
Существующий у нас опыт изучения этих систем в основном построен на
методике вычисления, разделения, дробления, и все мы рано или поздно 
становимся свидетелями удручающих последствий такого подхода к Миру 
и человеку. 
Альтернативный подход к проблеме — признаие того, что человек
в своей деятельности не является жестко детерминированным природными
законами. Он свободен, он возвышается над природой, является не вещью 
среди вещей, а мерой вещей, преобразуя и создавая свой особый мир —
духовный, в котором и черпает источники и детерминанты направленности 
своей жизнедеятельности. Внутренний духовный мир человека — это его
сознание в самом широком смысле слова; внешний духовный мир, общий для 
всех людей, — это культура, созданая человечеством. Естественно, что 
исследователя, стоящего на таких позициях, преимущественно интересует
внутренний мир человека, познаваемый с позиций собеседника. Познание
этого рода опирается на иную методологию — «понимающую» и 
»диалогическую».
В этом плане книга литовского автора И. Калинаускаса «Наедине с миром»
представляет собой талантливо и доступно осуществленный синтез восточной 
философско-психологической мысли с европейским интеллектуальным 
рационализмом. Иначе говоря, автору этой увлекательной книги удалось 
создать своеобразный и, в филосовском и в психологическом аспектах, весьма
удачно обоснованный «букварь саморегуляции» человека, стержнем которого 
является проблема взаимоотношений человека с Миром. 
Основное достоинство работы — субъективизация позиции самого человека,
т.е. источника силы человека в самом себе, а не во внешнем Мире, как до 
сих пор многим представляется. Правда, постижение этого «букваря жизни»
требует от читающего определенной нетолько интеллектуальной но и своеобразной
практически-семинарской подготовки, на базе которой, отчасти,и создана книга.
Спиральный принцип построения текста вызван именно этой его особенностью:
не столько как результата теоретических изысканий, сколько практических поисков
в сфере отношений человека с Миром, с другим человеком и с собой. Повторение,
присутсвующие в книге позволяют читателю войти в текст постепенно, шаг за шагом
расширяя объем в вводимых понятий, сверяя собственное понимание и опыт с 
вводимыми на протяжении всего разговора «взглядами изнутри», т.е. с размышлениями
людей изпользовавших предложенную систему в своей личной практике. 
Автор стремится к тому, чтобы композиция книги сопособствовала максимальному
раскрытию основных принципов системы: целостному восприятию понятий и структур,
осмыслению их через семантические объемы, постоянной диалогичности во взоимоотношениях 
с текстом. Уже в первой части читатель получает представление почти о всех темах,
затрагиваемых в данной системе. Излагая различные точки зрения, различные позиции
по отношении к материалу в диалогическом стиле, столь любимом древними авторами, 
И.Калинаускас предлагает свое описание казалось бы, такого знакомого, такого 
известного каждого Мира. В отличие от многих внешне похожих публикаций данная не
претендует на однозначное описание Мира и человека «как они есть на самом деле». 
Автор предлагает некую «технологию жизни», способ организации процессов саморегуляции
на таких уровнях, как картина «Мира в человеке» и картина «человека в Мире».
Описание технологии является главным содержанием второй части книги. С моей
точки зрения, предлагая описание практических приемов при отсутствии обратной связи
с читателем, автор берет на себя дополнительную отсвественность. Думается, что
многолетний опыт практической работы служит достаточной гарантией точности и 
безопасности рекомендуемого. Некоторым может показаться несколько не привычным
или даже шокирующим «технологический» подход к таким значимым моментам человеческой 
жизни, как отношения между людьми, ценности личности, переживания, построение 
замысла жизни. Но, думаю сегодня, когда одной из основных драмм нашего общества
является отсуствие самостоятельности мышления, неспособность преодолевать стандартные
подходы в решении жизненных проблем, отсутствие желения и умения нести ответственность
за свою жизнь, за порученное дело, за судьбу общества, такой подход не только правомочен,
но в определенном смысле необходим. Наше время показывает со всей ясностью, что 
никакие благородные и возвышенные призывы не заменяют отсутсвие знаний и умений,
не дают квалификации в том сложном деле, как формирование человеком себя, своей
активности, своих отношений с Миром и людьми. Жить — это сложная профессия. Не 
понимать этого — значит погружаться в мечтания о том, как все хорошо было бы,
если бы случилось само собой без моих осознанных усилий и без моей личной отвественности.
В утверждении активной позиции человека по отношению к себе и жизни проявляется,
на мой взгляд, основной пафос автора. Утверждение, подкрепленное практическими рекомедациями,
радившимися из практики многих людей. Думается, что поиск путей к развитию активной 
личности, ответственно относящейся к своей жизни, представляет основную общественную
ценность книги. 
Завершающая часть книги, ее последний виток возвращает современного человека
к тому уровню жизни, напоминает о такой картине Мира, в которой философия есть не
нечто, как мы привыкли считать, отдельное, что-то существующее в узком кругу «умных»
людей, а то, что наполняет смыслом Мир в нас и Мир вокруг нас. Философствование
не есть роскошь; философией, осознаем мы это или нет, проникнута вся наша жизнь.
Внимательное чтение, проникновение в сравнительно концентрированный текст
»Наедине с миром» в этом плане многое подскажет и откроет. В особенности тем, кто 
как-бы раздвоился, интуитивно ищет смысл и цель собственной жизни и адекватный Диалог
 с окружающим Миром.»

 РОМУ АЛЬДАС ГРИГАС

доктор философских наук, 
профессор

Наедине с миром.1991г.